Le false porte di HERAKLEOPOLIS, che risalgono al Primo Periodo Intermedio e all'epoca più antica del Medio Regno, mostrano le capacità degli artigiani locali. Tra queste magnifiche porte ci sono quelle appartenenti a Lady Meret, che deteneva il titolo di "ornamento del Re"; Khety, un sacerdote funerario, e Ipy, la reale conoscenza del Re.

La porta di Lady Meret è molto ben decorata. Il suo centro mostra la defunto con una tunica, seduta in una sedia dal basso schienale, con zampe d'animali. Tiene un fiore di loto nella mano sinistra che punta verso la bocca, mentre il braccio sinistro è teso verso la tavola delle offerte. Sotto l'immagine è la porta, incorniciata da iscrizioni che riportano i sette santi oli usati in cerimonie funebri. La porta e l'immagine sono circondate da un telaio cilindrico che rappresenta una stuoia arrotolata; sopra, una cimasa rossastra curva leggermente e imita le cornici realizzate con le costole di foglie di palma, poste in cima ai muri. I diversi titoli e nomi di Meret sono incisi sugli stipiti e architravi delle porte, seguiti dai nomi degli dèi Anubi e Osiride con i loro tradizionali epiteti e offerte funerarie.

Questa falsa porta, rivolta ad est, aveva un riscontro sulla parete ovest della cappella, dove appariva un'altra falsa porta di un uomo chiamato Khety, che potrebbe essere stato il marito di Meret, o almeno qualcuno vicino a lei, in quanto entrambi hanno scelto la stessa eterna casa per continuare a vivere nell'altro mondo.

La porta di Khety è estremamente importante dal punto di vista dei rituali e della documentazione, in quanto offre abbondanti informazioni sui titoli e il nome di colui che vi era sepolto. L'archeologa Carmen Die dice questa porta è un chiaro esempio perché Khety è designato come "Amatissimo dal suo Signore", "sacerdote funerario", "UAB sacerdote nella cappella" e "supervisore dei magazzini del vino".

"Tutti questi titoli ci avvicinano alla personalità e alla vita di Khety, così come ci dice che egli era vicino al seguito del sovrano e che svolgeva mansioni sacerdotali, funerarie e amministrative, visto che aveva in carico il dipartimento per il vino, " dice Die. La porta è in un ottimo stato di conservazione e la policromia rossa e blu copre ancora gran parte della sua superficie. Al centro il defunto è mostrato seduto di fronte a un tavolo pieno di offerte per la sua anima. Il cibo è abbondante ed è accompagnato da una serie di contenitori sotto il tavolo. Le iscrizioni si riferiscono alle offerte di pane, birra, buoi e uccelli, ripetute in diversi punti sulla falsa porta. Le divinità Anubi e Osiride sono raffigurate su stipiti e architravi, che terminano con una rappresentazione del defunto. Sulla destra egli è mostrato mentre indossa un corto gonnellino triangolare e impugna uno scettro, mentre sulla sinistra indossa una gonna più lunga e tiene una mano sul petto, mentre l'altra pende lungo il suo corpo.

Sulla porta, al di sopra del telaio e al di sotto della cornice esterna, è una imitazione del legno decorato con pannelli di colore rossastro, e in questo compaiono i due occhi udjat e la rappresentazione dei sette vasi sacri, senza i loro nomi.

L'estetica egizia, molto diversa da ciò che normalmente immaginiamo, ha detto Die, preferiva i colori vistosi, colori rosso, blu e giallo che predominano. Se i colori originali di molti monumenti fossero stati conservati, ha affermato, la nostra percezione dell'arte egiziana sarebbe notevolmente diversa.

Ipy siede davanti al suo tavolo con le offerte sopra il segno di una gamba di bue, ortaggi e, forse, pezzi di carne. Ipy ha la pelle rossastra, come è solito nei ritratti di uomini, e il suo mantello azzurro spicca nella zona centrale dell'immagine.

La figura del proprietario appare alla fine dei due stipiti. Egli è mostrato in piedi di fronte e rivolto verso l'interno della nicchia, con una gonna pieghettata triangolare. Sullo stipite di sinistra, la progettazione e l'esecuzione della figura sono più curate. La porta, dice Die, ha anche i due occhi udjat, che consentono al defunto di vedere dall'interno della tomba quello che sta accadendo sulla parte esterna, senza lasciare il suo luogo di riposo. "Poiché la porta guarda verso est, verso il sorgere del sole, ogni giorno il defunto poteva vedere l'alba ed evocare il sole e la sua quotidiana rinascita".